يادآورى ! در ادبيات سياسى ، كلامى تاريخى نهضت اسلام ، كتاب سليم به معناى فنّى و دقيق كلمه ، از متون دست اوّل تاريخ « 1 » است ؛ روايتى رئال « 2 » ، مراسله‌اى « 3 » و كاملا صادقانه و بىطرفانه از متن و بطن حادثه است كه راوى آن بنا به مسئوليت عقيدتى خود ، رويدادى را گزارش كرده كه خود آن را ديده و يا از شاهدان و دست اندركاران حادثه شنيده است . ويژگى برتر و ممتاز روايت او ، انتقال روح و حقيقت الهى - انسانى نهضت و واقعيّت و ماهيت شيطانى حادثه در اندام تاريخ اسلام « 4 » است ، يعنى حصول آگاهى و دريافت حقيقت و واقعيت و هشدار حادثه و خطرى مكرّر در سرشت و سرنوشت نهضتهاى تاريخى اسلام . از اين رو است كه كتاب سليم حكايت ديروز و امروز و فرداى ما است و

--> ( 1 ) منظور : Originalhistory است و برتر و عميق‌تر از معناى هگلى آن . ن . ك : Hegel . G . W . F ; Lectures on the Philosophy of worldhistory Introduction : Reason in History . Trans . By : H . B . Nisbet ( London . 1975 ) PP . 11 , 12 , 13 . ( 2 ) رئال در برابر رمان و انواع آن در سبكهاى ادبى كلاسيك و مدرن . ( 3 ) منظور : Letternarration است كه گاه يك جانبه و گاه دو جانبه يا چند جانبه است . ( 4 ) منظور : Realisation of spirit in history است . ن . ك : Ibid . P . 44 .